杂七杂八，什么都有可能
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#1253662
【《风中有朵雨做的云》与感性的再分配】
以广州城中村被省略改造的真实历史为背景，《风中有朵雨做的云》通过讲述开发区主任唐奕杰被谋杀的故事，引发了对一系列从被省略到2013年长达二十多年的事件的揭秘。自2007年以来，冼村的拆迁和重建成为一个旨在打造新都市的房地产开发计划的一部分。在中国的经济改革过程中，被省略（Wang, 2022）。
《风中有朵雨做的云》打破了后改革中国作为霸权性感觉结构的希望和自豪感的幻觉。在电影的开头，一场暴力冲突就在城中村村民和被省略之间爆发，摇晃的手持镜头增强了恐惧和恐慌的传递。这个视听段落生动地展现了中国城市化进程的残酷，受困的村民几乎被高耸的摩天大楼所淹没，与官方话语中城市化作为进步和现代化象征的叙述形成鲜明对比。
自1978年以来，国家主导的新自由主义转变使得之前强调劳动动员的去性别化的文化策略逐渐演变为通过大众媒体对女性身体进行再性别化表征，将她们塑造为男性欲望的对象（Rofel, 2007）。在《风中有朵雨做的云》中，私有制城市家庭中的暴力和源于新自由主义男子气概的竞争成为了推动叙事发展的核心线索。唐奕杰在发现他的女儿并不是他的亲生女儿，而是他合作的房地产开发商姜紫成和他妻子的孩子后，对女儿暴力相向，后遭女儿杀害。在新自由主义性别体制下，家庭和亲密关系中的暴力、背叛、欺骗和敌意一览无遗，挑战了主流希望政治所宣传的，权力、财富和私有化是通往幸福城市家庭生活的神话。
被省略（Goodman, 2014）。这种基本模式在《风中有朵雨做的云》中通过被省略的个人情感史被生动地展现出来。另外两位女性角色在叙事中则扮演着关键角色：一个是被省略唐奕杰的妻子，她经营被省略；另一个是连阿云，起初是台湾的夜店驻唱，后来与资本家姜紫成合作，姜利用连的情色资本推动着自己的商业版图。这两位女性都被塑造成男性追求新自由主义经济和权力成功的牺牲品和工具。然而，故事最终以连阿芸和唐奕杰的死亡以及姜紫成和林慧（唐的妻子）的被捕告终。电影赤裸裸地揭示了新自由主义承诺的“美好生活”表面之下的背叛、欺骗、死亡以及在这个过程中财富与权力的幻灭（Berlant, 2011）。这个由风格化的视听语言带动的情感性叙事戳破了后改革中国霸权性感觉结构所延续的希望幻象，电影描绘了一个由恐惧、残忍和暴力中介的世界。
以广州城中村被省略改造的真实历史为背景，《风中有朵雨做的云》通过讲述开发区主任唐奕杰被谋杀的故事，引发了对一系列从被省略到2013年长达二十多年的事件的揭秘。自2007年以来，冼村的拆迁和重建成为一个旨在打造新都市的房地产开发计划的一部分。在中国的经济改革过程中，被省略（Wang, 2022）。
《风中有朵雨做的云》打破了后改革中国作为霸权性感觉结构的希望和自豪感的幻觉。在电影的开头，一场暴力冲突就在城中村村民和被省略之间爆发，摇晃的手持镜头增强了恐惧和恐慌的传递。这个视听段落生动地展现了中国城市化进程的残酷，受困的村民几乎被高耸的摩天大楼所淹没，与官方话语中城市化作为进步和现代化象征的叙述形成鲜明对比。
自1978年以来，国家主导的新自由主义转变使得之前强调劳动动员的去性别化的文化策略逐渐演变为通过大众媒体对女性身体进行再性别化表征，将她们塑造为男性欲望的对象（Rofel, 2007）。在《风中有朵雨做的云》中，私有制城市家庭中的暴力和源于新自由主义男子气概的竞争成为了推动叙事发展的核心线索。唐奕杰在发现他的女儿并不是他的亲生女儿，而是他合作的房地产开发商姜紫成和他妻子的孩子后，对女儿暴力相向，后遭女儿杀害。在新自由主义性别体制下，家庭和亲密关系中的暴力、背叛、欺骗和敌意一览无遗，挑战了主流希望政治所宣传的，权力、财富和私有化是通往幸福城市家庭生活的神话。
被省略（Goodman, 2014）。这种基本模式在《风中有朵雨做的云》中通过被省略的个人情感史被生动地展现出来。另外两位女性角色在叙事中则扮演着关键角色：一个是被省略唐奕杰的妻子，她经营被省略；另一个是连阿云，起初是台湾的夜店驻唱，后来与资本家姜紫成合作，姜利用连的情色资本推动着自己的商业版图。这两位女性都被塑造成男性追求新自由主义经济和权力成功的牺牲品和工具。然而，故事最终以连阿芸和唐奕杰的死亡以及姜紫成和林慧（唐的妻子）的被捕告终。电影赤裸裸地揭示了新自由主义承诺的“美好生活”表面之下的背叛、欺骗、死亡以及在这个过程中财富与权力的幻灭（Berlant, 2011）。这个由风格化的视听语言带动的情感性叙事戳破了后改革中国霸权性感觉结构所延续的希望幻象，电影描绘了一个由恐惧、残忍和暴力中介的世界。
#1253667
【娄烨作为风格：情感政治与介入式电影】
尽管娄烨的电影题材多样，但它们在视听技术层面往往呈现出一致的风格，如摇晃的手持镜头、第一人称画外音和跳切等（Hebdige, 1979）。这种风格化的手法使他的电影通过不断在各种角色的主观视角之间来回切换以精细地编织叙事。使得多个角色的情感生活被无缝地整合到电影的叙事中，使观众能够通过电影使用的视听语言直接体验到角色的主观视点。
除了本文重点探讨的《风中有朵雨做的云》外，娄烨2006年的电影被省略通过叙述一群年轻大学生的情感经验捕捉和展现着20世纪80年代和90年代的中国社会氛围。娄烨的电影还提供了对主流话语中边缘化和经常被压制的群体的主观情感世界的窥见。例如，《春风沉醉的夜晚》（2009）描绘了被省略的生活，《推拿》（2014）则揭示了被省略的经验。通过这些电影，娄烨巧妙地模糊了虚构与非虚构的界限，丰富了我们对历史体验感性本质的理解（Wang, 2014）。
Sara Ahmed（2004）将精神分析与马克思主义相结合，引入了“情感经济”的概念，认为情感价值的积累塑造了身体的表面和周围的世界。她认为，情感符号的流通影响了集体身体的物质化。历史被视为一种通过新的情感投资不断中介的效果，个人通过他们的情感遭遇不断更新着对历史的体验。在《风中有朵雨做的云》中，电影通过视听语言中介了霸权性情感结构幻梦的破灭，重新配置了观众对中国改革和现代化的情感体验。充满希望的发展主义被重新体验为残酷的乐观主义，而中产阶级异性恋一夫一妻制家庭的理想则被中介为欺骗、恐惧和死亡的恐怖政治。同样，娄烨的其他电影也通过媒介化边缘群体的主观情感生活来提供对社会历史的替代性情感体验来重新分配感性体制。作为介入式电影的一种，娄烨作为一种“风格”，其特点不是直接给到对抗性的宏大的现实主义叙述，而是对置身时代中的个体情感微观世界进行细腻的探索。通过对观众情感体验的中介，来对霸权性感觉结构进行再配置，直接将观众沉浸在被重新编排的历史性的主观性情感经验之中。
被省略也是“感性分配”的一部分。
尽管娄烨的电影题材多样，但它们在视听技术层面往往呈现出一致的风格，如摇晃的手持镜头、第一人称画外音和跳切等（Hebdige, 1979）。这种风格化的手法使他的电影通过不断在各种角色的主观视角之间来回切换以精细地编织叙事。使得多个角色的情感生活被无缝地整合到电影的叙事中，使观众能够通过电影使用的视听语言直接体验到角色的主观视点。
除了本文重点探讨的《风中有朵雨做的云》外，娄烨2006年的电影被省略通过叙述一群年轻大学生的情感经验捕捉和展现着20世纪80年代和90年代的中国社会氛围。娄烨的电影还提供了对主流话语中边缘化和经常被压制的群体的主观情感世界的窥见。例如，《春风沉醉的夜晚》（2009）描绘了被省略的生活，《推拿》（2014）则揭示了被省略的经验。通过这些电影，娄烨巧妙地模糊了虚构与非虚构的界限，丰富了我们对历史体验感性本质的理解（Wang, 2014）。
Sara Ahmed（2004）将精神分析与马克思主义相结合，引入了“情感经济”的概念，认为情感价值的积累塑造了身体的表面和周围的世界。她认为，情感符号的流通影响了集体身体的物质化。历史被视为一种通过新的情感投资不断中介的效果，个人通过他们的情感遭遇不断更新着对历史的体验。在《风中有朵雨做的云》中，电影通过视听语言中介了霸权性情感结构幻梦的破灭，重新配置了观众对中国改革和现代化的情感体验。充满希望的发展主义被重新体验为残酷的乐观主义，而中产阶级异性恋一夫一妻制家庭的理想则被中介为欺骗、恐惧和死亡的恐怖政治。同样，娄烨的其他电影也通过媒介化边缘群体的主观情感生活来提供对社会历史的替代性情感体验来重新分配感性体制。作为介入式电影的一种，娄烨作为一种“风格”，其特点不是直接给到对抗性的宏大的现实主义叙述，而是对置身时代中的个体情感微观世界进行细腻的探索。通过对观众情感体验的中介，来对霸权性感觉结构进行再配置，直接将观众沉浸在被重新编排的历史性的主观性情感经验之中。
被省略也是“感性分配”的一部分。
#1253671
参考文献：
Ahmed, S. (2004). Affective economies. Social text, 22(2), 117-139.
Anderson, B. (2016). Encountering affect: Capacities, apparatuses, conditions. London: Routledge.
Berlant, L. (2008). Intuitionists: History and the affective event. American Literary History, 20(4), 845-860.
Berlant, L. (2011). Cruel optimism. Duke University Press.
Clough, P. T. (2008). The affective turn: Political economy, biomedia and bodies. Theory, Culture & Society, 25(1), 1-22.
Dong, W. (2023). Drifting Between Paris and Beijing: Transnational Cityscapes in Lou Ye’s Sino-French Film Love and Bruises (2011). Critical Arts, 37(2), 31-45.
Florence, E. (2020). The cultural politics of labour in postsocialist china: The case of rural migrant workers. In K. Latham (Ed.), Routledge Handbook of Chinese Culture and Society (pp. 212–230). Routledge.
Grossberg, L. (1992). We gotta get out of this place: Popular conservatism and postmodern culture. Routledge.
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Clough, P. T. (2008). The affective turn: Political economy, biomedia and bodies. Theory, Culture & Society, 25(1), 1-22.
Dong, W. (2023). Drifting Between Paris and Beijing: Transnational Cityscapes in Lou Ye’s Sino-French Film Love and Bruises (2011). Critical Arts, 37(2), 31-45.
Florence, E. (2020). The cultural politics of labour in postsocialist china: The case of rural migrant workers. In K. Latham (Ed.), Routledge Handbook of Chinese Culture and Society (pp. 212–230). Routledge.
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#1253672
Goodman, D. S. G. (2014). Class in contemporary China. Cambridge: Polity Press.
Hebdige, D. (1979). Subculture: The meaning of style. Routledge.
Harding, J., & Pribram, E. D. (2004). Losing our cool? Following Williams and Grossberg on emotions.
Cultural Studies, 18(6), 863-883.
Harvey, D. (2005). A Brief History of Neoliberalism. Oxford: Oxford University Press.
Highmore, B. (2011). Ordinary lives: Studies in the everyday. Routledge.
Lin, C. (2015). The language of class in China. Socialist Register, 51, 24-53.
Rofel, L. (2007). Desiring China: Experiments in neoliberalism, sexuality, and public culture. Duke University Press.
Silverstone, R. (1999). Why study the media? Sage.
Sun, W. (2015). Workers and peasants as historical subjects: The formation of working-class media cultures in China. In G. D. Rawnsley & M. T. Rawnsley (Eds.), Routledge Handbook of Chinese Media (pp. 239–249). Routledge.
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#1253673
Wang, H. (2011). The end of the revolution: China and the limits of modernity. Verso.
Wang, Q. (2014). Memory, subjectivity and independent Chinese cinema. Edinburgh University Press.
Williams, R. (1977). Marxism and literature. Oxford University Press.
Williams, R. (2014). Aesthetics and the Futures of the Cinema: From Preface to Film (UK, 1954). In S. MacKenzie (Ed.), Film Manifestos and Global Cinema Cultures: A Critical Anthology (pp. 607-613). University of California Press.
Wang, C. S. (2022). In the name of love: Female impasses within capitalist logic in Lou Ye’s The Shadow Play. Journal of Chinese Cinemas, 16(3), 298-314.
Zhang, Z. (2007). Bearing witness: Chinese urban cinema in the era of “transformation.” In Z. Zhang (Ed.), The Urban Generation Chinese Cinema and Society at the Turn of the twenty-first Century (pp. 1-48). Duke University Press.
Zhao, Y. (2008). Communication in China: Political economy, power, and conflict. Rowman & Littlefield.
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Zhao, Y. (2008). Communication in China: Political economy, power, and conflict. Rowman & Littlefield.
#1253676
原文中【被省略】部分无法发布，可以通过引用文献阅读
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阿德勒你真是个大好人呀…！(;´Д`)
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